Hoy por ser día de la virgen de Guadalupe recomiendo una lectura: “El Mito Guadalupano”, libro del caricaturista orgullosamente michoacano Rius, donde, siempre con humor, explora una de los mitos más arraigados entre los creyentes mexicanos: la virgen de Guadalupe. En este libro Rius
[…] comenta y refuta –al mostrar su poco o nulo valor histórico– las pruebas de la supuesta aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego y recalca constantemente que el culto en el cerro del Tepeyac existía antes de la llegada de los españoles, cuando se adoraba a la diosa Tonantzin. Es de imaginarse la reacción de la Iglesia Católica, que aún en la actualidad mantiene firme su postura de defensa a las apariciones de 1521.
“Acercamiento a la Obra de Eduardo Ríos Rius” de Alain Luévano Diaz
“El mito guadalupano” lo presté a una tía bajo la promesa de que lo iba a leer. A cambio yo le prometí leer El Código Da Vinci. Adivinen quién perdió más su tiempo (pista: YO. Lo leí todito, nomás por curiosidad de ver qué tan malo estaba).
En el libro, entre otras cosas, se dice sobre una imágen anterior a la virgen de Guadalupe que es sospechosamente igualita, pero de España. Perdonen no poder dar más datos sobre esa otra imágen, pero el libro no me lo ha regresado mi tía.
La leyenda grosso modo, para quien no la conozca, habla sobre un indígena mexicano, Juan Diego -que ahora ya es santo-, al cual en el cerro del Tepeyac se le apareció la virgen y le dejó impresa su imágen en el ayate que vestía (el ayate es una tela hecha con fibra de maguey). El ayate se encuentra actualmente en exhibición en la Basílica de Guadalupe en la Cd. de México. Otra cosa que se comenta en el libro es la duda de que realmente haya existido el tal Juan Diego. Parece ser que fue una bonita historia más de la que se valió la iglesia católica para la conversión de los indígenas.
A mi parecer, la imagen, para ser de origen divino, está pintada muy al estilo de la época (1531 d.C.). El manto de Turín por lo menos parece más “divino” ya que está fuera de cualquier estilo artístico (que conste que no abogo por su autenticidad).











A mí se me ocurren otros usos más interesantes para el maguey. ¿Tequila, tal vez?
Y, sobre la Sábana Santa, las pruebas del Carbono 14 la datan entre el 1260 y el 1390.
Left by In I Go on December 12th, 2006